研读作品：詹明信著《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》

导读人：杨家禹（英美文论方向18级硕士生）、薛佳怡（英美文论方向18级硕士生）

主持人：赵嘉竑（比较文学与跨文化研究方向18级博士生）

时间：2018年10月22日上午9:30至11:30

地点：西院北外国际大厦1143会议室

纪要人：佟玉华（英美文论方向18级硕士生）

本次研读会讨论了詹明信的《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》一文，两位导读人首先对詹明信及这一文本的主要内容作了详细介绍。

詹明信（Fredric Jameson）是美国著名的马克思主义文化批评家，他对后现代主义的研究在西方学术界产生了重要影响。在《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》一文中，詹明信认为后现代主义不是现代主义的一个阶段，也不仅仅是一种艺术风格，而是晚期资本主义阶段的文化主导形式，在晚期资本主义社会中具有独特的文化意义和社会作用。只有将后现代主义看做晚期资本主义的“文化主导”，才能避免将现在的历史状况视为简单的多元文化呈现，才能更好地把握这一时期文化的总体特质。詹明信运用现象学方法，在与现代主义的对照中，探讨了后现代主义的几个基本特征，包括无深度感、断裂感、主体性与独创性的消失等。在描述这些特征时，詹明信对空间表现出特别的关注。他认为，面对新技术的发展带来的后现代超级空间，我们的距离感消失，甚至有一种自我迷失感。个体在超空间的迷失象征着主体在晚期资本主义全球网络中的困境。为此，詹明信希望能够在社会和空间层面发现及投射一种“认知地图”，使我们作为主体在全球化体系中重新获得位置意识以及相应的认识能力和行动能力。

在研读会中，大家着重探讨了詹明信提到的“断裂感”的具体含义及其在当今社会的表现，同时也探讨了詹明信的立论点与不足之处。

在后现代主义文化中，人们的情感与文化体验已经转变为一种精神分裂和瞬间欢乐的感受，历史成为纯粹的形象和幻影，美感风格正在取代“真正”的历史，历史于我们而言充满了断裂感和虚无感。在我们的生活中，架空历史的小说与电影的大量出现为这一观点提供了有力的证据。詹明信在《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》中力图为后现代主义划定一个界限，反对以简单的道德判断去评价后现代主义，而主张以辩证的眼光去看待它。为了实现这一目的，他从分析现代与后现代之差异出发，一步步阐明了后现代主义是什么。但他于1984年所提出的一些观点并不完全契合当今的文化语境，这需要我们在深入阅读文本时进行仔细分辨。我们也应在更大的社会历史背景及理论谱系中理解这一文本产生的原因、意义，以及詹明信本人在展开论述时所采取的策略。