题目：“漫游”与“迁徙”——歌德《威廉·麦斯特的漫游时代》中的文化空间关联

主讲人：冯亚琳

时间：2014年5月26日14:00-16:00

地点：北京外国语大学东院1号楼544会议室

记录人：林晓萍

由北外文学所与德语系合办的此次论坛的主讲人是来自四川外国语大学中外文化比较研究中心的冯亚琳教授。论坛由文学所所长王炳钧教授主持，来自北京外国语大学文学所、德语系等单位的师生参加了本次论坛。

冯亚琳教授的报告题目是：《“漫游”与“迁徙”——歌德< 威廉·麦斯特的漫游时代>中的文化空间关联》。报告从“文化”概念的基本内涵出发，探究歌德小说《威廉·麦斯特的漫游时代》中“漫游”和“迁移”在小说的文本结构意义，透视其社会文化功能，挖掘晚年歌德在社会转型时期以文学方式对人的生活和生产方式转变的必要性所进行的思考，探寻这些思考的基本脉络以及蕴藏其中的价值观。

冯亚琳教授指出，歌德晚年时代的作品《威廉·麦斯特的漫游时代》在学界的接受情况主要是不理解的状态：第一是对于文本平行叙述形式的不理解；第二是对歌德在这本小说中将成长小说的体裁特征概念化的不理解。冯亚琳教授认为这两点正是歌德小说现代性的体现。接着，冯亚琳教授解释了“文化”的基本概念，即文化是指对于人的精神和身体的培养，换句话说就是与一切由人创造出来的事物相关的均可称之为文化。同时文化具有空间、时间和身体上的关联性。而本次报告则主要是从文化的空间关联性上出发，认为《漫游时代》中所谓的“漫游”指的就是从分散在大自然中的一块垦殖地到另一块的迁移。文中对于农田和牧场的大量描写强调了垦殖地对于《漫游时代》中文化的重要意义。即文化是人类对于大自然的去野性化的过程。然后，冯亚琳教授还指出了“漫游”的缘由：对于自由的向往、对于新土地的占有和开垦以及发挥个人才干的空间。在此基础上，冯亚琳教授还提出了文中两个移民计划项目和教育省以及马卡利亚庄园对于“移民”的培养作为例子。对于新土地的占有和开垦体现了资本主义私有制的发展，这里的两个移民计划则是歌德身为魏玛公国大臣自身对于社会发展的构想。文中还反映了机械时代生产力的发展对于原本农耕时代的定居式的生活方式的冲击：要么转向新的生产方式，要么被迫移民，要么主动应对，此时的机动性和机效则是符合时代精神的价值体系。这里的移民强调的不再是一种精神上的人，而是如何使人成为一个行动上的人，在这里强调的更多的是人的技能和效率。在移民项目中强调的个体融入整体的必要性体现的则是手工业协作的要求。

不理解“漫游”在这个层面上的含义，就不能理解《漫游时代》的双重标题“断念的人们”。这里的“断念”不是消极避世的离群索居，而是有理智地对自我进行的限制，是以理智驾驭人生的追求。“漫游”就是以断念为前提的行动，而迁移则是在通过漫游寻找在新的世界中的自我的意义。

随后参加论坛的师生就相关问题进行了热烈的讨论，论坛圆满结束。