2005年11月16日下午3点至5点30分，第8期北外文学所文学与文化论坛在东院阿语楼208会议室举办。此次论坛由华东师范大学哲学系陈嘉映教授主讲《维特根斯坦的哲学观》，之后文学所王炎了做评述。其他参加者来自本校外国文学研究所、德语系、英语学院、外语教育研究中心、语言所、阿语系，外校的有北京大学哲学系、中文系，以及人民大学等共计80余人。

陈教授就什么是哲学？以及维特根斯坦的哲学观做了精彩报告。

很多人把维特根斯坦誉为二十世纪最伟大的哲学家。二十世纪下半期，哲学论著几乎言必称维特根斯坦。但维特根斯坦并不好读，早期著作和后期著作都不好读，只是不好读的缘故不一样。他的早期著作《逻辑哲学论》不好读，一个原因在于它是用格言体写的，而且很多概念他都有特别的用法，有他自己特别的、“严格的”定义。维特根斯坦认为哲学不是要提供理论。西方整个儿的哲学传统都是重理论的。例如语言哲学家提供了各种意义理论，意义的指称论、意义的观念论、意义的可证实论等等，维特根斯坦研究语言哲学，但他不承认自己提出了什么理论。哲学不是理论，在维特根斯坦那里，这不只是一种提法，他通过自己从事哲学的方式来实现这一点。概念考察是哲学的核心，当然不是在社会意义上讲，而完全是在学理意义上说的。在社会意义上说，概念考察工作永远是非常边缘的，是那种永远坐在冷板凳上的工作。社会的思想文化热点永远是观念批判，因为它和我们普通人直接相关。陈教授认为，普通人对观念批判更有兴趣，即使他们有时对概念分析也发生兴趣，多半也是把它当作观念批判来领会的，文化批判家或观念批判家则有时候对概念分析的内容真感兴趣。评议人王炎提出用康德的知识划分如何与维特根斯坦的知识“一阶”和“二阶”划分做比较的问题，最后，围绕着语言与知识、意义等问题，与会者展开了热烈的讨论。

（外国文学研究所）

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