2005年11月23日下午3点至5点30分，第9期北外文学所文学与文化论坛在东院阿语楼208会议室举办。此次论坛由汉堡大学讲师洛毕希（Michael Loebig）博士主讲《哲学与修养，或： 哲学还有何意义？》，之后，北外德语系王炳钧教授做了评述。其他参加者来自本校外国文学研究所、德语系、英语学院、外语教育研究中心、语言所等共计38人。

洛毕希博士认为，大托马斯•封•阿奎斯•阿波特坚持哲学是关于人与生俱来的理性的科学。这种科学不仅仅从根本上为中世纪大学的学科建立奠定了基础，也在反对神启性神学世界观的同时促动了这些学科传统地位的演变。这一点在共相大争论中表现得很明显。共相争论不单在科学内部，也同时在政治层面上具有非比寻常的意义。天主教会对这一点必定有更深刻的领会，因为在唯名论者开始对新柏拉图主义的概念唯实论发起攻击时，也同时触动了天主教会的统治权力之本，原因是在唯名论的前提中，教会统治已站不住脚。

后来，很多中世纪后期的代表性哲学家并不在大学从事教学工作。洪堡认为，在一脉相承的学院中，学生能够全方位地被塑造成真正的人，这一点上他与夸美纽斯也不谋而合。学生在此应接受全面教育，然后将从中获得的创造性力量用于对当前非理性社会局面的改造。正如学院自身的完备整体性，其所培养的学生也应成为真正完备的新人，弘扬人文主义精神

在一个号称民主的社会中，如果将教育仅定义为有助于增殖的知识的传达，人们可能引发令人担忧的政治后果。因为技术社会需要不断变换的专业理性适应过程，它体现了一种完善的专业性，而剩下来的真空地带，即希望做真正的人的那些人，都被非理性吞没。这也就是在说，如果没有成熟的主体，如果这些主体不能本着批评精神来评判、区分自己的行为，人们得来不易的进步之果就会面临凋谢的危险。

最后，围绕着哲学与教育，理性与工具理性，王炳钧教授作了精彩点评，与会者也就教育与职业化培训的关系问题展开了热烈的讨论。

（外国文学研究所）

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