文化理论与文化研究沙龙第十二期会议纪要

主讲人：王炎

时间：2011年4月8日15:30—17：30

地点：1号楼544会议室

纪要人：姚云帆

由北京外国语大学外国文学研究所主办的文化理论与文化研究沙龙第十二期主讲人是外国文学研究所的王炎老师。本期文化理论与文化研究沙龙的主题是：基督教传统与西方文学研究。

王老师以“文学研究的独特本位”为问题，进入了演讲。他指出基督教研究是西方文化传统的重要侧面，人文学科的各个门类都致力于研究基督教思想的传承、发展和影响。文学研究以何种方式介入基督教思想研究的洪流之中，这既是基督教研究的问题，又事关文学研究的独特性。而最近兴起的文化研究，逐步模糊了文学研究和思想研究的界限，也对文学研究者的身份定位和研究方式提出了挑战。王老师认为，带着这样一个问题意识思考基督教思想研究和文学研究的关系，对我们深入理解文学研究的本质有着重要意义。

王老师接着以《圣经》中《摩西五经》的成书方式为例，阐述了文学研究和基督教思想研究的关系。《圣经》尤其是《摩西五经》的成书方式既是基督教文学研究的重要组成部分，也是基督教思想史、文献史研究的基本工作。在《圣经》传播的早期，由于其“正典”（Canon）地位，《圣经》文本的统一性和神圣性未遭受质疑。而随着现代解释学的兴起和19世纪圣经研究专家的努力，《摩西五经》文本来源的复杂性和多样性被呈现出来，引发了宗教、道德和文学的解释。王老师以“创世故事”和“亚伯拉罕献妻”这两个《创世纪》中的重要片段，来揭示文学研究的独特性。《创世纪》中，记载了两个矛盾的创世故事，但都被保留下来。王炎老师认为，从文学角度来看，这两个来源于不同时期的故事文本体现了《圣经》编纂者对于文本传递宗教经验的差异性的重视，他们不轻易否定文本的真伪，而是让真伪共存，为的是将神圣经验的各个侧面呈现与信众面前。而“亚伯拉罕献妻”的故事既可以从道德角度解释，也可以从文学角度解释，而文学研究者通过对《圣经》成书时期修辞模式的研究，说明圣经编纂者的文学趣味在这个故事中胜过了道德教谕的诉求。

因此，王炎老师指出，文学研究的独特性在于，既不在观念的辨析，也不在于对事实真相的探求，而在于对文本表达方式和审美趣味的发掘，由此我们才能把握思想研究和文学研究的最佳结合点。

最后，王老师旁及经典阅读的解释学问题，基督教思想传统与人文主义传统的关系问题，并和同学们进行了认真的讨论，大家都从中扩大了知识面，并获得学科研究的很多新思想。