文化理论与文化研究沙龙第七期会议纪要

主讲老师：汪民安

主讲题目：城市与空间

推荐书目：《发达资本主义时代的抒情诗人》，《身体、空间与后现代性》，《城市文化读本》等。

时间：10年5月25，下午2:00—5:00

地点：阿语楼501室（文学所办公室）

纪要人：孙怡冰

汪民安老师此次的讲述围绕“城市与空间”和“身体与空间”展开。主要分两部分进行：1.简要介绍城市研究的几种主要方法；2.提出一个全新的研究视角：从“垃圾”看城市的发展，看人类社会的变迁。

在当代，城市研究是一个热门话题，随着社会的发展，人们生活节奏的加快，越来越多的人涌入城市，追寻自己的淘金梦。城市不仅是人类的聚居地，也是人类历史沿革的重要记载。现代意义上的大都市源于十九世纪的巴黎，城市研究的先驱包括波德莱尔、西美尔和本雅明等，研究内容也涵盖方方面面。首先，汪老师对城市研究的不同方法或不同角度作了简要介绍：

1.强调个人经验。本雅明从一个浪荡子信步巴黎时的所观所感出发，研究城市在个人心中的烙印；西美尔主要关注城市中的陌生人，他们总是略带悲情地观察现代生活，观察资本主义世界里的大都市。

2.采用马克思主义的研究方法。列斐伏尔认为城市是一种商品，在他看来，工厂和空间本身也是商品，随着资本主义的发展，社会从“在空间中的生产”转化为“如何生产空间”。

3.研究城市的政治经济学。大卫·哈维以及他的《巴黎城记》可以算作代表，他认为城市是各种权利、利益、集团间竞技和斗争的结果，是各种力量博弈的结果。

4.城市的历史研究。新华社记者王军在《城记》一书中，收集、查阅、整理了大量史料，实地考察了京、津、冀、晋等地重要古建筑遗迹，用详实的史料告诉我们，北京是如何演变成今天这个样子的。

5.城市比较研究。把两个或多个不同的城市放在一起对比，研究它们的相似性和差异性，在对比中更深刻地理解城市。

6.把所有城市作为一个整体来研究。主要是把城市和乡村区别开来，把城市生活和乡村生活区别开来。作为现代性的一部分，城市展现的是一副完全不同于乡村的精神面貌。

7.城市的类型研究。比如，马克斯?韦伯把城市分为“门阀城市”，“氏族城市”，“消费城市”，“生产城市”和“平民城市”等，以此来研究城市共同体和公民社会。

8.研究“文学中的城市”，研究城市在文艺作品中的再现。例如，乔伊斯笔下的都柏林是什么样子的；张爱玲笔下的上海有何特点；王朔眼里的北京是否与现实中的北京有所出入？

简言之，研究城市可以有很多视角，因为城市在每个人心中的印象都不尽相同，所以要结合自己的亲身感受去谈。接下来，汪老师提出从研究“垃圾”的角度来谈城市：

垃圾可以分为自然垃圾和人造垃圾。人类在日常生活中排泄出来的东西，总能被自然循环分解、消化，这些垃圾一般是基于人类的基本生存需要产生的。随着经济的发展，资本主义的兴起，城市的大量出现，商品生产开始蓬勃发展，产生大量的人造垃圾：礼品的包装纸，食物的储藏罐，再到服装鞋包。这些都不是为了满足基本的生存需要，而是人类想象力的再现，是人类梦想的结果，代表着人类对美好生活的追寻和向往。那么，消费过后的剩余垃圾如何处理？它们被大量堆积在城市边缘，将城市环抱其中。汪老师指出，从某种意义上说，这些垃圾是人类记忆中遗落的珍珠。比如说，现代人追捧的很多古玩，在它们被生产出来的那个年代，或许并不是什么奇珍异宝。就像我们平时用的杯子，几千年过后，如果完好无损地被保存了下来，那么它也会变得价值连城，因为它承载了关于一个时代的记忆。透过它，我们可以去了解当时的风土人情，并加以自己的想象；透过它，我们追忆过去的美好生活，缅怀已经逝去的纯真年代。如果我们从空中看一座城市，经常会有这种景象：城市的中心地带，高楼林立，百货商场云集，代表着一个城市最高端的生活品质，人类想象力所能创造出来的东西都聚集在此；而在城市边缘，则是成堆的垃圾以及生活在垃圾堆中的、被社会抛弃的下层人。巴西的里约热内卢，就是一个最鲜明不过的例子。从城市的中心到边缘，人们经历了从商品到垃圾的轮回，看到了人类的梦想到记忆的珍珠散落的过程。

垃圾的另一个特点是，它养活了无数的城市富余劳动力，在某种意义上，他们是整个人类社会的垃圾，与生活垃圾共生共存。他们自身形成一个很特殊的社会，有自己的一套生存法则，同时构成了对城市文明的威胁。在电影《贫民窟的百万富翁》中，主人公从垃圾堆中出生，在垃圾堆中长大，透过他的眼睛看城市、看现代生活，我们得到了不一样的解读。城市的运转可以分成两个阶段：公开地生产商品的过程和秘密地清除垃圾的过程。垃圾既是个人存在的记忆，也是社会发展变迁的印证。

汪老师启发我们，无论做什么研究，都要有独特的视角，有自己的想法，善于发现、善意探索。通过汪老师的精彩阐述，大家对理论研究有了新的认识：我们研究的是人类世界最平常不过的现象，提炼的却是能发人深省的道理。